¿Existen objetos fuera del sentido, es decir, casos límites? .
Un objeto no significante, no bien es tomado a su cargo por una sociedad – y es imposible que esto suceda- funciona por lo menos como signo de lo insignificante, se significa como insignificante. El sentido es siempre un hecho de cultura. Ese hecho de cultura, es incesantemente naturalizado, reconstruido en naturaleza, por la palabra que nos hace creer en una situación puramente transitiva del objeto. Podemos incluso imaginar que frente a un objeto o una colección de objetos aplicamos una lectura propiamente individual, que invertimos en el espectáculo del objeto lo que se podría llamar nuestra propia psykhe: sabemos que el objeto puede suscitar en nosotros lecturas de nivel psicoanalítico. Esto no elimina la naturaleza sistemática, la naturaleza codificada del objeto.
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